F. Simonis Jeudi 14h - 18h Salle en attente
L'Afrique subsaharienne se compose de foyers historiques multiples. On choisira ici de privilégier l'aire culturelle mandingue que l'on définira comme la zone d'influence de l'ancien empire du Mali (XIIIe-XVIe siècle). Du Sénégal au Burkina Faso, en passant par le Mali, la Guinée et le nord de la Côte d'Ivoire, on s'intéressera à ce qu'il est convenu d'appeler les empires soudanais médiévaux (Ghana, Mali, Songhay) dont l’étude est aujourd’hui au programme de la classe de cinquième des collèges, avant de se pencher sur le royaume bambara de Ségou, Etat guerrier et esclavagiste qui nous conduira aux premières années du XIXe siècle. Une attention particulière sera enfin accordée aux relations transsahariennes et à la région de Tombouctou.
Comme toute histoire, l'histoire de l'Afrique se fonde sur une multitude de sources. La part respective des diverses sources est cependant très différente de ce que rencontre l'historien des sociétés à tradition écrite. Si les méthodes générales de la critique historique restent les mêmes, leur application pose ici des problèmes bien spécifiques. On accordera donc une attention particulière aux traditions orales, tant publiques, à travers les récits épiques transmis par les griots qui ont essentiellement une fonction politique, que familiales sous forme de récits qui perpétuent une somme de savoir dont la fonction n'est pas tant l'exaltation du groupe que l'éducation de ses membres. Les sources écrites, qu'elles émanent des géographes et des voyageurs arabes du Moyen Age, d'érudits locaux ou des premiers explorateurs européens de la région, n'en seront pas pour autant négligées.
Longtemps éliminée du champ de l'histoire légitime, l'histoire de l'Afrique apparaît aujourd'hui comme une clé indispensable à la compréhension des enjeux les plus contemporains. En 2009, L’UNESCO classait au patrimoine immatériel de l’humanité la charte du Manden énoncée Kurukan Fuga, qui remonterait au XIIIe siècle et codifierait la défense des droits humains et des libertés publiques, anticipant avec quelques siècles d'avance ce qui allait devenir un des principes des constitutions des démocraties modernes. L'étude historique de ce qu'on appelait autrefois le Soudan occidental conduira finalement à s'interroger sur la nature de l'histoire et sur ses fonctions sociales dans l'Afrique d'aujourd'hui. "L'Histoire, écrivait naguère Joseph Ki-Zerbo, n'est pas seulement lumière spectrale, mais chaleur et force. Elle n'est pas seulement cette quête individuelle du graal de la Vérité, mais aussi la recréation du feu ancien, dans les flammes duquel dansent les mânes des vivants d'hier, et auprès duquel peuvent se réchauffer les vivants d'aujourd'hui".
Orientations bibliographiques:
• R.A. AUSTEN, Trans-Saharan Africa in World History, Oxford, OUP, 2010
• CELTO, La Charte de Kurukan Fuga. Aux sources d’une pensée politique en Afrique, Paris, SAEC – L’Harmattan, 2008
• S.M. CISSOKO, Tombouctou et l’empire songhay, Dakar-Abidjan, NEA, 1975
• D.B. DIALLO et I.S. TRAORE. Chroniques de Ségou. Livre I, Bamako – Paris, La Sahélienne L’Harmattan, 2008
• J. JANSEN, Epopée, Histoire, Société. Le cas de Soundjata, Mali et Guinée, Paris, Karthala, 2003
• D.T. NIANE, Soundjata ou l'épopée mandingue, Paris, Présence Africaine, 1960
• F. SIMONIS, L’Afrique soudanaise au Moyen Age. Le temps des grands empires (Ghana, Mali, Songhaï), Marseille, SCEREN, 2010
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